بترك الإشهاد في البيع ، ولا يزيد بفعله . الرابع : الإباحة وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا « 1 » . الخامس : التهديد اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ . « 2 » ويقرب منه الإنذار قُلْ تَمَتَّعُوا « 3 » وإن كان قد جعلوه قسما آخر . السادس : الامتنان فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ . « 4 » السابع : الإكرام ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ . « 5 » الثامن : التسخير : كُونُوا قِرَدَةً . « 6 » التاسع : التعجيز فَأْتُوا بِسُورَةٍ . « 7 » العاشر : الإهانة ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ . « 8 » الحادي عشر : التسوية فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا . « 9 » الثاني عشر : الدعاء « اللّهم اغفر لي » . الثالث عشر : التمنّي : ألا أيّها اللّيل الطويل ألا انجلي « 10 » * . . .

--> ( 1 ) . المائدة : 2 . ( 2 ) . فصلت : 40 . ( 3 ) . إبراهيم : 30 . ( 4 ) . النحل : 114 . ( 5 ) . الحجر : 46 . ( 6 ) . البقرة : 65 . ( 7 ) . البقرة : 23 . ( 8 ) . الدخان : 49 . ( 9 ) . الطور : 16 . ( 10 ) . قائله امرؤ القيس وهو صدر بيت من معلّقته المشهورة ، وعجزه : . . . * بصبح وما الإصباح منك بأمثل